我校舉辦“中國馬克思主義倫理學與新時代”高層論壇

發布者:新聞中心作者:發布時間:2020-12-08瀏覽次數:925


由上海師范大學馬克思主義學院主辦,上海市倫理學會、上海師范大學哲學系、上海師范大學經濟倫理研究中心協辦的“中國馬克思主義倫理學與新時代”高層論壇于12月3日在西部會議中心舉行。本次論壇采用線下線上相結合的方式舉行,來自全國各地知名高校二十余名倫理學研究者出席會議。我校近百余名研究生參與。專家們主要圍繞“ 新時代中國馬克思主義倫理學的學科建構問題研究”“馬克思主義倫理學與中國特色社會主義事業”“新時代馬克思主義倫理學與前沿問題研究”這三個議題展開深入的學術探討。我校馬克思主義學院院長張志丹教授發表開幕致辭。

張志丹教授指出,從廣義上看,堅持馬克思主義的立場、觀點、方法,研究的倫理學都是馬克思主義倫理學。我們之所以要強調馬克思主義倫理學,是因為馬克思主義倫理學具有獨到之處,這個獨到之處就在于它對人類歷史發展規律的揭示和洞察。上海師范大學哲學系晏輝教授探究了馬克思主義倫理學的問題域以及論證方式問題。晏教授指出,馬克思雖未建構一個完整的倫理學體系,但他卻構造了一個向民眾開放的倫理觀念體系。在類型學意義上,馬克思主義倫理學內在地蘊含著三種書寫方式:馬克思主義倫理學發生史、西方馬克思主義倫理學演變史和馬克思主義倫理學問題史。這三種書寫方式同時也是馬克思主義倫理學研究的兩種致思路向:前兩種方式是回歸學術,而后一種方式則是面向問題。對于馬克思主義倫理學研究而言,它們都是重要的。清華大學馬克思主義學院李義天教授將所謂的歷史唯物主義語境下的道德合法性問題,稱之為馬克思主義倫理學的初始問題或者“壹號問題”。如果說處理這樣一個道德合法性問題是我們在面對馬克思主義倫理學殿堂時要處理的第一個問題,那么馬克思主義倫理學的知識合法性問題則是一個比“壹號問題”更加根本和需要急迫處理的問題,李義天教授稱這個問題為馬克思主義倫理學的“零號問題”。上海師范大學馬克思主義學院周中之教授分析了中國馬克思主義倫理學的特質。馬克思主義倫理學的特質之一是以實踐的方式把握世界。倫理學與其他學科的不同,它的特點就是實踐性,或者說是以實踐為指向的。馬克思主義倫理學的特質之二是以中國傳統文化為基石。中國馬克思主義倫理學冠之于“中國”,就必須要有中國氣派,中國風格,就必須將話語體系植根于中國文化。馬克思主義倫理學的特質之三是以規范倫理學為主要內容。中國馬克思主義倫理學是指向實踐、指向生活的倫理學,它必然要以規范倫理學為主體,提出道德原則規范體系。當然這些規范體系也要隨著時代的變遷而不斷的守正創新。但以規范倫理學為主體,指導生活,并不排斥描述倫理學和元倫理學。

天津社科院楊義芹研究員就“人類命運共同體的責任共擔”為題作分享。楊義芹指出,構建人類命運共同體,這是中國共產黨面對百年未有之大變局給出的中國方案,是中國信心、中國智慧的重要體現;是中國處理外交事務的重要原則和指導思想,體現了中國作為負責任的大國的擔當與作為;也是當代中國對世界的重要理論貢獻,符合時代發展潮流和人類文明進步方向。構建人類命運共同體,不僅需要不同文明交流互鑒、利益共享,更需要破除強權政治和霸權責任、實現公平正義、責任共擔。上海師范大學馬克思主義學院張志丹教授強調,人類命運共同體思想是習近平新時代中國特色社會主義思想中非常重要的組成部分。中國也正用實際行動彰顯著有擔當、有道義的負責任大國的形象,成為維護國際公平與正義、促進共同發展的中堅力量。河北經貿大學馬克思主義學院柴艷萍教授認為,人類命運共同體首先展現為道德共同體,是對人類命運的整體考慮和終極關懷,“共在、共商、共建、共享、共擔”是其倫理原則,其中“共擔”是關鍵。新冠病毒的蔓延使得人類命運共同體理念的崇高價值得以彰顯,社會主義制度優越性充分顯現。中國人民大學張霄副教授指出國家治理現代化是目前最大的一個問題,國家治理現代化的根本是制度建設,制度建設的根本是規范性秩序,也就是各種制度建設內在的規范性要求。這些要求來自于我們的核心價值。上海師范大學哲學系張自慧教授指出,從馬克思主義倫理學應該關注中國社會來看,那么,關注中國的傳統和時代的重要道德問題,也是馬克思主義倫理學研究不可忽視的重要內容。上海師范大學馬克思主義學院高惠珠教授指出,中國特色社會主義進入新時代后,人民群眾對美好生活的需要成為社會主要矛盾的矛盾一方,由此,對平等的深入探討,理應成為新時代馬克思主義倫理學研究的重要一維。此外,山西大學馬克思主義學院劉美玲副教授就“社會主義核心價值觀納入馬克思主義倫理學教材體系”為題分享了自己的幾點思考。

關于“新時代馬克思主義倫理學與前沿問題研究”。南京師范大學李志祥教授認為,隱私問題應該是大數據時代最重要的問題之一。他從三個方面分析了“大數據時代信息共享與隱私保護的沖突與平衡”問題。上海師范大學馬克思主義學院蘇令銀副教授指出,就目前來看,我們的生活實際上已經被高度的一種技術化或者是算法化。許多人在日常生活中使用一些算法工具,用來解決諸如個人問題,目標理想等。蘇令銀教授從四個方面分析了日常生活算法化的倫理困境問題。同濟大學邵龍寶教授探究了人工智能時代,以儒釋道為主的傳統文化到底具有怎樣的智慧魅力問題。他認為,目前人類進入人工智能時代,儒釋道對于構建人工智能時代的新的道德哲學,不管是生命倫理學還是馬克思主義倫理學,都具有特殊的意義和價值,是最豐富的思想資源。上海師范大學馬克思主義學院李曉哲老師就“辯護電車難題思想實驗的研究價值”為題,與與會專家展開了深入討論。上海師范大學馬克思主義學院周治華副教授強調推動環境倫理學在中國的本土化發展,必須堅持以馬克思主義為指導,立足當代中國生態文明建設實踐,堅持以人民為中心的價值立場,用中國話言說環境道德,構建中國特色環境倫理學。

會議閉幕式由我校馬克思主義學院周中之教授主持。他總結,本次論壇的成功舉辦,不僅深入探討了建構當代中國馬克思主義倫理學研究體系的基本問題、核心問題和前沿問題,同時師生間也進行了熱烈互動,氣氛活躍??傊?,此次高層論壇是有收獲、有溫度的活動。參加會議的研究生也紛紛表示,通過聆聽專家們的發言開闊了視野、增長了見識,受益匪淺。


(供稿:馬克思主義學院  作者:徐榮  攝影:張晨)


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